Развитие политической мысли в Африке О.В. Мартышин
Краткое содержание
Автор настоящей книги О. В. Мартышин, на наш взгляд, хорошо справился с исследованием сложных проблем развития африканской социалистической мысли. Тема эта сравнительно новая, и предлагаемое монографическое исследование также почти единственное.
Глава I ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ НОВЕЙШЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В СТРАНАХ АФРИКИ
В 1962 г. Национальный союз, партия, поддерживавшая националистическую идеологию, распускается и заменяется Арабским социалистическим союзом. Это своеобразное смещение центра тяжести с национализма на социализм сказалось и на представлениях об арабском единстве. В 60-х годах египетские лидеры стали рассматривать прогрессивные - социальные преобразования и установление революционных режимов как предпосылку объединения арабских государств. Идейной платформой египетской революции на новом этапе стал один из важных теоретических документов национальной демократии — Хартия национальных действий, принятая Национальным конгрессом народных сил 30 июня 1962 г. и до сих пор признаваемая идейной основой революции в АРЕ.
Одновременно с выделением национальной демократии в самостоятельное течение африканской политической мысли шла и консолидация направления, стремящегося найти решение проблем развивающихся стран на путях, принципиально близких буржуазному и правосоциалистическому реформизму и сознательно противопоставляемых научному социализму. Этому процессу способствовал и его наглядным проявлением был «Коллоквиум о политике развития и различных африканских путях к социализму», созванный в декабре 1962 г. в Дакаре благодаря усилиям правительства Сенегала и Средиземноморского конгресса культуры. По характеристике Вацлава Оплуштила, совещание в Дакаре было попыткой сформулировать немарксистскую альтернативу, которая заменила бы классический капитализм, бессильный решить актуальные проблемы Африки. В этот период происходит интенсивная разработка теоретических основ «социализма» буржуазно-реформистского толка, особенно в таких странах, как Сенегал, Кения.
Таким образом, в начале 60-х годов на общей базе демократического националистического движения в африканской политической мысли выявились два направления, противоположные по тенденциям развития, по отношению к научному социализму. Самоопределение этих направлений в ряде стран, естественно, протекало в разное время под влиянием особых социальных условий и перипетий политической борьбы.
Так, в Конго национально-демократическое направление проявило себя после свержения реакционного правительства Фюльбера Юлу (1963 г.). Вскоре после этого события руководители массовой партии Народное революционное движение заявили о стремлении построить в Конго социализм и признании принципов научного социализма. Однако, по оценке сегодняшнего руководства республики, Народное революционное движение не смогло выполнить эту историческую миссию, его политика и его интерпретация ряда принципов носили фантазерский и оппортунистический характер, что привело к профанации научного социализма в стране. Новый этап укрепления и развития национальной демократии, как подчеркивает конголезская печать, был открыт повстанческим движением 31 июля 1968 г., приведшим к смене власти и «положившим конец уклонам, оппортунизму и непотизму». Упрочение социалистических тенденций привело к учреждению 31 декабря 1969 г. в Народной республике Конго Конголезской партии труда на более четкой.идейно-политической и организационной основе в сравнении с Народным революционным движением.
На Занзибаре национальная демократия сформировалась как политическое и идейное течение после прихода к власти 12 января 1964 г. прогрессивной Афро-Ширазской партии. Это событие имело значительные последствия для соседних стран. Вот как оценивал эти последствия лидер запрещенной ныне оппозиционной партии Союз народа Кении (К'ПУ) Огинга Одинга: «Воздействие событий на Занзибаре на Танганьику и Кению было драматически противоположным: Танганьика перешла к более смелой, более независимой панафриканской политике. Кения резко повернулась к реакции».
В самом деле, в середине 60-х годов в Кении наме тились две тенденции политического развития — антимарксистский «демократический социализм», виднейшим идеологом которого выступал Т. Мбойя, и национальная демократия, возглавляемая О. Одингой. Линия Т. Мбойи одержала верх в правительстве Кении и в партии Кенийский африканский национальный союз (КАНУ). В 1965г. принимается программный документ правительства «Африканский социализм и его применение в планировании Кении» — манифест «демократического социализма» в африканском преломлении. Отстраненный в начале 1966 г. от руководства в партии КАНУ и смещенный с поста вице-президента страны, О. Одинга возглавил новую партию — Союз народа Кении, ориентировавшуюся на национальную демократию.